Rappresentano appunto la Legge, che, come direbbe San Paolo, indica quel che dobbiamo fare, ma non ci dà la forza di farlo e in tal modo ci rinchiude nella nostra ingiustizia. Gesù rappresenta, ed è Lui stesso, la grazia, l’amore che ci viene offerto dal Padre non perché ce lo “meritiamo”, cioè appunto per meriti acquisiti per l’osservanza della legge, ma perché ne abbiamo bisogno, perché senza di Lui non potremmo diventare giusti. Infatti siamo “fatti giusti”, o, sempre con le parole di San Paolo, “giustificati”, non dalle opere, ma per mezzo della fede, poiché in Lui abbiamo creduto. Ecco perché in questo mistero impariamo anche noi, come il vecchio Simeone, a prendere tra le braccia il bambino, cioè a ricevere Gesù da Maria, e a benedire Dio, perché non siamo più sotto la legge, che ci inchiodava alla nostra colpa, alla nostra incapacità di osservarla, ma siamo stati fatti “familiari di Dio e concittadini dei santi”, non più semplici servi o estranei, cioè vicini a Dio a condizione che lo meritiamo, ma figli amati, così come siamo, lì dove siamo: infatti “non siamo stati noi ad amare Dio, ma è Lui che ci ha amato per primo”, come dice l’evangelista Giovanni. E questo ci rende fecondi, ci fa uscire dalla nostra sterilità, cioè dalla nostra incapacità di amare Dio: “l’amore perfetto vince il timore”, continua Giovanni, e così “noi amiamo perché Lui ci ha amato per primo”. E il compimento della legge è l’amore: in tal modo, la legge non è abolita, ma superata, in una logica più grande, liberante e capace di trasformarci.